ٱللَّهُمَّ لَبَّيْكَ عُمْرَةً
釋義
哦，真主，我履行了你召喚我朝聖的命令。
功德
從戒關受戒並誦讀舉意。
ٱللَّهُمَّ لَبَّيْكَ حَجًّا
釋義
哦，真主，我履行了你召喚我朝聖的命令。
功德
從戒關受戒並誦讀舉意。
ٱللَّهُمَّ مَحِلِّى حَيْثُ حَبَسْتَنِى
釋義
哦，真主，無論你在哪裏把我抱住，都祝你安息。
功德
無論副朝或正朝，若受阻無法完成儀式，誦讀此條件者可以開戒，且無需繳納罰牲（宰羊）。
لَبَّيْكَ ٱللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ ٱلْحَمْدَ وَٱلنِّعْمَةَ لَكَ وَٱلْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ
釋義
我履行你的召喚，哦，真主，我履行你的召喚。我履行你的召喚，沒有你的夥伴，我履行你的召喚。的確，崇拜和恩惠都是你的，王國也是你的，你沒有夥伴。
功德
朗讀並重現上述塔利比亞，同時爲男性提高聲音，爲女性保持安靜，直到到達麥加。
出處: HR. Al-Bukhari dengan Fathul Bari 3/408, Muslim 2/841
ٱللَّهُمَّ رَبَّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ ٱلسَّبْعِ وَمَـَٔآ أَظْلَلْنَ وَرَبَّ ٱلْأَرَضِينَ ٱلسَّبْعِ وَمَـَٔآ أَقْلَلْنَ وَرَبَّ ٱلشَّيَـٰطِينِ وَمَـَٔآ أَضْلَلْنَ وَرَبَّ ٱلرِّيَـٰحِ وَمَا ذَرَيْنَ أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ وَخَيْرَ أَهْلِهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا
釋義
哦，真主，七個天堂和它們所庇護之物的主，七個地球和它們之上之物的主，控制惡魔和它們誤導之物的主，控制風和它們吹動的之物的主。我請求你保佑這個村莊、它的人民和其中的一切。我向你尋求庇護，免受這個村莊的醜陋、它的居民的醜陋和其中的一切。
出處: HR. Al-Hakim, menurut pendapatnya, hadits tersebut adalah sahih. Imam Adz-Dzahabi menyetujuinya 2/100, Ibnus Sunni, no. 524. Menurut Al-Hafizh Ibnu Hajar dalam Takhrij Adzkar 5/154: "Hadits tersebut adalah hasan." Bin Baz berkata: Hadits itu diriwayatkan pula oleh An-Nasai dengan sanad yang hasan. Lihat Tuhfatul Akhyar, hal. 37
أَعُوذُ بِٱللَّهِ ٱلْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ ٱلْكَرِيمِ وَسُلْطَـٰنِهِ ٱلْقَدِيمِ مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ بِسْمِ ٱللَّهِ وَٱلصَّلَاةُ وَٱلسَّلَـٰمُ عَلَىٰ رَسُولِ ٱللَّهِ ٱللَّهُمَّ ٱفْتَحْ لِىٓ أَبْوَٰبَ رَحْمَتِكَ
釋義
我尋求在萬能的真主那裏尋求庇護，在他的榮耀的面容和永恆的力量下，遠離被詛咒的魔鬼[1]。以真主的名義，願真主的使者[3]得到讚美[3]和問候。哦，真主，爲我打開你的憐憫之門[4]。
出處: [1]HR. Abu Dawud, lihat Shahih Al-Jami' no.4591. [2]HR. Ibnu As-Sunni no.88, dinyatakan Al-Albani "hasan". HR. Abu Dawud, lihat Shahih Al-Jami' 1/528. [3]HR. Muslim 1/494. [4]Dalam Sunan Ibnu Majah, dari hadits Fathimah "Allaahummagh fir li dzunubi waftahli abwaba rahmatik", Al-Albani menshahihkannya karena beberapa shahid. Lihat Shahih Ibnu Majah 1/128-129
ٱللَّهُمَّ أَنتَ ٱلسَّلَـٰمُ وَمِنكَ ٱلسَّلَـٰمُ فَحَيِّنَا رَبَّنَا بِٱلسَّلَامِ
釋義
主啊！你確是賜平安者，平安只來自你。我們的主啊，求你以平安迎接我們。
功德
賽義德·本·穆賽義卜（願主慈憫他）是再傳弟子中的學者；他進入禁寺看見天房時會誦讀上述祈禱。
出處: Atsar riwayat Ibnu Abi Syaibah di al-Mushonnaf 7/102 dan al-Baihaqi di As-Sunan al-Kubro 5/73 dengan sanad yang shahih
功德
先知（願主福安之）騎着駱駝巡遊天房，每到黑石前便以手中之物指向黑石並念“真主至大”。
出處: HR. Al-Bukhari dengan Fathul Bari 3/476, maksud "sesuatu" adalah tongkat. Lihat Al-Bukhari dengan Fathul Bari 3/472
وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِـۧمَ مُصَلًّى
釋義
你們當以易卜拉欣的立足地爲禮拜處。（《古蘭經》黃牛章：１２５）
功德
巡遊後的兩拜聖行拜應在易卜拉欣立足地後方完成。
ٱللَّهُمَّ إِنِّىٓ أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَّافِعًا وَرِزْقًا وَٰسِعًا وَشِفَـَٔاءً مِّن كُلِّ دَءَاءٍ
釋義
哦，真主啊，我真的向上帝祈求有用的知識、充足的糧食和治癒所有疾病的治療。
功德
沒有來自先知的特殊祈禱，請祈禱任何祈禱，因爲先知薩拉阿盧阿萊希瓦薩勒姆說過：“扎姆扎姆水是爲了喝它的意圖。”然而，據伊本阿巴斯的記載，當他喝扎姆扎姆時，他祈禱了上述的祈禱。
出處: 達拉古特尼在其《聖訓集》第２７３８號中輯錄；阿爾巴尼在《伊爾瓦》（４/３３３）中將其評爲弱傳，因爲傳述鏈中有哈卡姆·本·阿班·阿達尼。
لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُۥ لَا شَرِيكَ لَهُۥ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُۥٓ أَنجَزَ وَعْدَهُۥ وَنَصَرَ عَبْدَهُۥ وَهَزَمَ ٱلْأَحْزَابَ وَحْدَهُۥ
釋義
賽法和麥爾沃確是真主的標誌之一。我從真主先提到的賽法開始。
功德
先知（願主福安之）接近賽法山時誦讀上述祈禱。
لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُۥ لَا شَرِيكَ لَهُۥ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُۥٓ أَنجَزَ وَعْدَهُۥ وَنَصَرَ عَبْدَهُۥ وَهَزَمَ ٱلْأَحْزَابَ وَحْدَهُۥ
釋義
真主是最偉大的。除了全能的真主，沒有值得崇拜的神明，他沒有夥伴。王國和讚美都屬於他。他是萬物的全能者。除了全能的真主，沒有值得崇拜的神明，他履行了他的承諾，捍衛了他的僕人（穆罕默德），並獨自擊敗了敵對集團。
功德
先知（願主福安之）從賽法開始，登上山丘直到能看見天房，然後面向朝向，誦讀認主獨一詞並念三次“真主至大”，再誦讀上述祈禱和自由祈求；這些讚詞與祈求重複三次。在麥爾沃也同樣如此。
出處: HR. Muslim 2/888
ٱللَّهُمَّ ٱغْفِرْ وَٱرْحَمْ وَأَنتَ ٱلْأَعَزُّ ٱلْأَكْرَمُ
釋義
我的主啊，原諒我，憐憫我。的確，你是最強大、最慷慨的。
功德
奔走禮沒有特定讚詞，可以贊念、祈禱或誦讀經文。阿卜杜拉·本·麥斯歐德和阿卜杜拉·本·歐麥爾（願主喜悅他倆）在奔走禮中曾誦讀上述祈禱。
出處: HR. at-Tirmidzi
لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَحْدَهُۥ لَا شَرِيكَ لَهُۥ لَهُ ٱلْمُلْكُ وَلَهُ ٱلْحَمْدُ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
釋義
除了全能的真主，沒有值得崇拜的神明，他沒有夥伴。王國屬於他，讚美也屬於他。他是萬能的，無所不能。
功德
先知薩拉阿盧阿利哈薩拉姆說：最好的（有效）祈禱是在阿法日這一天，最好的是我和先知們讀的祈禱。
出處: HR. At-Tirmidzi dan lihat Shahih At-Tirmidzi 3/ 184. Al-Albani menyatakan, hadits tersebut adalah hasan. Lihat pula Al-Ahaditsush Shahihah lil-Albani 4/6
功德
晨禮後，先知（願主福安之）面向朝向祈求，念“真主至大”、清真言和認主獨一詞，直到天色明亮；隨後在日出前前往米納。
出處: HR. Muslim 2/891
ٱللَّهُ أَكْبَرُ
釋義
真主是最偉大的。
功德
真主的使者（願主福安之）每投一顆石子都念“真主至大”。投第一和第二根石柱後，他向前站立，面向朝向舉手祈求；投大石柱後則直接離開，不再站立祈求。
出處: HR. Al-Bukhari dengan Fathul Bari 3/583, 3/584 dan 3/581. Muslim juga meriwayatkannya
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